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藏在“礼”后面的“乐”——从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课想到的

王敏

山东省泰安第一中学

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的主旨歧见颇多,都应该回复到“礼”的主题上。儒家文化“礼乐”一体化,“乐”字被大多数人读成“yuè”,但始于“礼”当终于“乐”,此时的“乐”当读作“lè”。从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》可以发现,“乐”的本义不能被“礼”的等级差序含义遮蔽住,要高度重视孔子的“快乐”主张。
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【栏　目】 理论·学术_学术沙龙
【分　类】 中等教育
【关键词】 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ; 礼 ; 礼乐 ; 快乐 ;
【出　处】 《中学语文教学参考》2024年27期 第19-21+81页 （共4页）

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中学语文教学参考（2024年27期）

导出/参考文献
[1]王敏，. 藏在“礼”后面的“乐”——从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课想到的[J]. 中学语文教学参考 . 2025(27): 19-21+81.

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《藏在“礼”后面的“乐”——从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课想到的》

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